大爱文学

第262章（第1页）

不过战后世界变了，日本要一步步真正走向现代化，思想上、习俗上的现代化，像是卖.淫这种事就不可能在明面上合法。这种情况下，很多风俗业被取缔，就连大名鼎鼎的东京吉原（江户时代以来东京的合法红灯区），也在1958年关闭了。

从某种角度来说，艺伎们的竞争者也就从明面上消失了...艺伎因为有‘卖艺不卖身’的明面传统，在新时代里有机会转型，不只是留存了下来，甚至一跃成为了传统文化的代表，是日本国家对外宣传的一张牌......

这让艺伎来到了新的‘美好年代’，这个时候的艺伎对大众不再是‘日用品’，而是‘奢侈品’了，基本只有有钱人才能尝试其实想也知道了，过去光是京都的艺伎就可能一两万，以当时的生产力，哪来的那么多有钱人？所以艺伎的顾客必然是比较下沉的，至少比当代下沉。

而当代，明明有钱人要多得多，艺伎的生意看上去也非常兴隆，结果艺伎的数量却比当初要少了（当下大概是小几千人吧），这只能说明艺伎的客户群体有了更高的门槛！

所以现在的情况是，艺伎这个行业从业者规模比战前小多了，但从业者本人感受不到凋零，反而觉得要比几十年前更加兴隆。这就和奢侈品生意之于日用品，其销售规模当然比不过，可这并不妨碍做奢侈品的人成为首富。

只是艺伎的兴隆终究到此为止了，日本战后不断发展的经济，以及其他风俗业转入地下等因素，让她们迎来了六十年代、七十年代、八十年代的繁荣兴盛。而随着经济泡沫破裂，一切就回不去了。

人们再也没有来的容易的钱财，可以随意挥掷在京都的茶屋中了。艺伎这种华美，但不实际的服务一步步缩水，大概到林千秋上辈子那会儿，京都艺伎人数已经不足两百人了。其实到了这份上，和已经完蛋差不多了。之所以没完蛋，不是因为还能赚到钱，而是政府养着了。

毕竟艺伎是京都，乃至日本的一个招牌，真的没有了，最直接的、旅游业都要受影响呢！

“南云先生真是难得一见啊。”到了地方后，茶屋老板娘将南云凉介和林千秋迎进了古风古韵的茶屋内，直接引入了二楼的一个包厢，还温文有礼地对林千秋打招呼：“林小姐是南云先生的女友吗？真是太可爱了...南云先生交了天大的好运，像林小姐这样可爱的女孩子，我已经好多年没见过了。”

老板娘一点儿不奇怪南云凉介带过来的客人是女客，还是自己的女友，这种事在艺伎活跃的花柳街还挺常见的。事实上，艺伎的客人主要是男性没错，但即使是这些客人，他们招待的客人中也经常有他们自己客人的女伴。

艺伎要让席面上的每个人都宾至如归，当然不可能忽略那些女宾。

因为刚刚吃过晚餐，来到茶屋之后，林千秋和南云凉介也没有要吃的，只要了一些茶来这也算是传统了，茶屋最初本来就是如它名字一样，主要是喝茶的。就算是现在，茶屋一大主要业务也是承办或专业或业余的茶道会。

南云凉介为林千秋以传统的方式制作抹茶，林千秋就坐在他对面看他一丝不苟地制作。她也会这些，就是没有南云凉介这个世家子弟熟练、标准、风度翩翩而已不得不承认，茶道、花道这种搞出来提升格调的东西，不管实际怎么回事，看表面还是很有卖相的。

或许是‘认真’就是好看？林千秋托着下巴看南云凉介弄好了茶，最后却不想喝茶，而是先亲了南云凉介一口......

南云凉介其实也搞不懂林千秋为什么会在这种时候亲他...自己的女朋友表达对自己的喜欢是很好，可他总是不懂她为什么会在某些时刻无动于衷，某些时刻又情不自禁，这就让他有些烦恼了。

而且还有一点，女朋友在亲近自己的时候，南云凉介总会觉得自己变成了一个超大的、沉默的布偶娃娃千秋对于单方面摆弄他非常任性，这种时候如果他要做什么，她就会喊停。南云凉介倒不是介意这一点，但总是这样，他会忍不住怀疑女友是不是搞错了什么。

她该不会以为男女朋友就是这样的吧？